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2008年11月19日
读准中国地名有多难? - [杂七杂八]
读准地名不容易
□ 文/曾经的漆树
青年文摘绿版2008年11月·生活锦囊
浙江的丽(lí离)水被误读成丽(lì立)水,台(tāi胎)州被误读成台(tái抬)州。
安徽的亳(bó驳)州,经常被读作多了一横的毫(háo豪)州。
湖北的监(jiàn见)利被误读成监(jiān尖)利。
河南的浚(xùn训)县被误读成浚(jùn俊)县。
湖南的耒(lěi垒)阳被误读成来阳,而真正的莱阳在山东。
郴(chēn抻)州被误读成彬(bīn宾)州;
新疆的巴音郭楞,楞(léng)被误读成愣(lèng),这两个字长得很像,一不留神就读错。
内蒙古的巴彦淖尔,淖(nào闹)易被误读成卓(zhuó)。
有些误读是因为地名中含有地名专用字,需要坚持的是“名从主人”的原则,例如:
河北的蔚县,正确读音是yù(玉)县。
安徽的歙县,正确读音是shè(社)县;六安,正确读音是lù(路)安。
山西的繁峙县,正确读音是繁shì(是)县;长子县,正确读音是zhǎng(掌)子县。
山东莘(shēn深)县,学生们一般读不错,因为有莘莘学子之说;但我到上海又读错了,上海莘(xīn新)庄,不念shēn庄。
江西铅(yán盐)山,误读率一定很高。因为少有人想到普通的“铅”还是多音字而且是地名专用的字音。
另外很多情况下是因为有些字根本就没见过,望字猜音,跟着感觉走。
山西的隰(xí席)县。
山东的莒(jǚ举)县,茌(chí池)平。
河北的井陉(xíng行),蠡(lǐ李)县。
四川的郫(pí脾)县,珙(gǒng巩)县,犍(qián前)为。
安徽的黔(yī一)县,还有枞(zōng宗)阳。
湖北的郧(yún云)县。
江西的婺(wù雾)源。
浙江的鄞(yín银)县。
江苏的盱眙(xūyí需宜),邗(hán韩)江,邳(pī批)州。
河南的柘(zhè这)城,武陟(zhì志)。
(辛麦摘自《知识窗》2008年第8期)
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2008年11月04日
中国90后一代的特征 - [杂七杂八]
1990年出生的孩子今年18岁了。在很多人还没有完全消化掉八零后独生子女带来的冲击的时候,他们还没有认真意识到九零后也长大了。而就是八零后还觉得自己是新生代的时候,他们发现新新生代的九零后又走来了,也就是说在不知不觉中他们忽然发现有人把他们归为上一代了。九零后有怎样的特征?根据零点研究咨询集团最新进行的《九零后文化检测零点报告》的说法,九零后有以下特征:
一是拟成人化,简单说就是很孩子样式的成人,他们有孩子那样可爱的神情与语言风格,但是他们却能如成人一样算计、讲究社会交易规则与实际利益实现机会、把光鲜与富裕的生活形态当成目标、在三六九等人中盘算自己的地位与机会、他们还没真正达到成人的年龄就开始怀旧,简单地说,你看到九零后第一眼觉得是个可以蒙的小孩,但是你最后会发现你还真蒙不了他们(他们喜欢说人幼稚,“我不会像我表姐那样吃饭说吃饭饭那样幼稚”、“我们不会去玩老鹰抓小鸡这么幼稚的游戏”,“有一种幼稚叫成熟”);
二是松圈主义,他们不像多生子女那么有团体意识,他们也不像八零后那么自作主张,他们喜欢圈子、很多圈子,他们喜欢有多种类型的伙伴,但是不喜欢过于紧密地归属于某个圈子,他们要有共同语言的人群,但这不意味着他们真的是组织生活动物,他们希望赢得圈子里面的发言权又不代表他们乐于听从组织的要求,他们需要多元的可以联络的社会网但是他们又希望保持自己在圈子里面的差异化选择自由,他们希望自己成为一群人中的亮点但是又不希望是做大家中的异类;
三是极情体验,在极端化的体验中寻找自我的界线,他们见多识广已经不为一般在前代人严重的新鲜事物所打动,因此他们喜欢自我定义生活的各种元素,他们欣赏提供给他们体验机会与尊重他们意见的做法,他们愿意奉探险者与先驱者为领袖,对任何强加给他们的概念与说法不感兴趣,他们愿意在比较极端的、新鲜的、风险的体验中自己来确定适当的行为点,他们把这样的体验看作是“我的”;
四是一心多用,90后生而关注来自各个方面的信息的刺激,他们也生而习惯了对于各类刺激与要求给予回应,他们在听你讲话的时候还听音乐,在做作业的时候上着网,在和你说话的时候发着短信,在写报告的时候做着鬼脸,他们能在很多事物之间快速转移注意力,90后就像有多动症的孩子,但是又确能兼顾这些事情,让你看到的结果还不是那种显然就是应付交差的敷衍之作。
作为员工,九零后非常积极主动,乐意接受新任务,而且愿意贡献自己见解,但他们对于不尊重他们意见和缺乏创新特点的管理者非常不屑;他们会任何地方都容易建立起来各种新的非正式组织,他们是活跃的沙龙主义者与志愿者,但是他们对于格式一致的组织生活尤其是例行公事的组织生活与团队洗脑活动敬而远之;他们觉得自己已经是成人,特别反感倚老卖老的60-70后管理者,又反感装嫩兮兮学着孩子腔的80后,他们觉得谁也没有资格做教训他们的权威。作为消费者,九零后是高度符号化的一代人,他们将开创把休闲与自我标识的个性化服饰带到他们生活与工作的所有场合,他们会把有限的消费资源转换为光鲜的符号,他们愿意把自己生活中的每一样用品都重新设计一遍,如果他们买了房子他们房子中的每一个空间都有独特的主题,并且给予每一样装饰品以说法,他们比前代人显得更明白至少强调不做时尚冤大头。作为管理者,九零后擅长动员,喜欢沟通,比较有管理探索,比较放权,比较给人发言机会,比较愿意商量,比较无为而治,比较讲究行动自觉性,比较给不同意见者以尝试机会,即使对很极端的异议也不会觉得自己被冒犯,他们因为比较有协调能力而显得很能张罗。
八零后是独生子女的第一代,他们没有与多生子女父母打交道的经验,而多生子女父母也忽然发现上一代的养儿育女经验对他们的孩子不适用,父母一代是在面对那个独苗宝贝的手足无措中任由孩子独去。八零后比较独,他们也不能不独,他们也不得不独,就是因为他们的独改变了中国社会中小孩子没发言权的规则。九零后的父母相对比较开明,也更能与孩子沟通,支持孩子探索的一些行动,因此90后掌握的信息更多,更成人化,更早自己模拟经世见面,他们跟着父母、看着八零后、同时在网络、手机和MP3的世界中探索,因此九零后显得更能折腾新鲜玩意儿又更能兼容,比八零后更生动又是更能让人接受的一代,60-70后经历了八零后见了九零后,忽然有了怎么看怎么喜欢的感觉。但是九零后也有自己的问题,他们成人化的样式下其实有很严重的成长缺陷,缺乏儿童心理社会的过程使得他们容易陷入严重的心理困境,人前看起来比较容易接受的九零后,在人后却可能更加容易发呆郁闷;九零后乐意享受成功的结果,但是他们不是艰苦奋斗型,而更像随心所愿、水到渠成,与以前相信奋斗成功者比较,他们更相信成功应该有很多诀窍与捷径,九零后将是职场上的抛头露面者但又不是刚性的斗争者,所以他们不太容易让太多人看不惯。每一代人总有每一代人自己的了断方法,九零后这一代人更可能为六零与七零后接受,但是与八零后保持大一点的距离,不管你信不信,七零后相比于文革时诞生改革开放时成人的六零后是比较没有特色的一代,但也是比较少争议和容易过渡的一代;而我也预言,九零后相比于作为独生子女第一带的八零后是更有特色的一代,却是比较容易与其他各代更能兼容的一代。
来源:袁岳
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1、柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
2、佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
3、秦观 鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
4、李白 三五七言 相思相见知何曰?此时此夜难为情。
5、佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮,见之不忘,一曰不见兮,思之如狂。
6、郑愁予 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白 三五七言 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
8、元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
9、曹植 明月上高楼 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?
10、纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。
11、张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间,如何同生不同死?
14、梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
15、徐干 室思 自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。
16、司马光 西江月 相见争如不见,有情何似无情。
17、龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花。
18、张先 千秋岁 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
19、黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
20、李商隐 无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
21、李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在,怅望江头江水声。
22、纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄,而今真个不多情。
23、李商隐 锦瑟 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
24、张仲素 燕子楼 相思一夜情多少,地角天涯未是长。
25、元好问 摸鱼儿二首其一 问世间,情是何物,直教生死相许。
26、李商隐 无题 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
27、张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
28、徐再思 折桂令 平生不会相思,才会相思,便害相思。
29、李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪,人间没箇安排处。
30、苏轼 江城子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
31、佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕,见此良人。
32、白居易 长恨歌 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
33、白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
34、文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
35、曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚化?
36、李商隐 无题 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
37、况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思。
38、欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
39、佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。
40、欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴,此恨不关风与月。
41、柳永 雨霖铃 此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。
42、李之仪 卜算子 只愿君心似我心,定不负相思意。
43、晏几道 临江仙二首其二 落花人独立,微雨燕双飞。
44、陈陶 陇西行 可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人。
45、辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
46、温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
47、苏武 结发为夫妻 结发为夫妻,恩爱两不疑。
48、聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔箇窗儿滴到明。
49、柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
50、李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
51、席慕蓉 印记 不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。
52、范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
53、戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
54、柳永 雨霖铃 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
55、元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
56、顾敻 诉衷情 换我心,为你心,始知相忆深。
57、鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水,曰夜东流无歇时。
58、李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
59、乐婉 卜算子 相思似海深,旧事如天远。
60、白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
61、温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
62、邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
63、晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
64、曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
65、周邦彦 玉楼春 人如风後入江云,情似雨馀黏地絮。
66、曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
67、欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
68、冯小青 怨 瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
69、朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤,草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。
70、贺铸 横塘路 若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
71、张泌 寄人 多情只有春庭月,犹为离人照落花。
72、刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
73、晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采,不辞遍唱阳春。
74、范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
75、陈叔达 自君之出矣 思君如明烛,煎心且衔泪。
76、苏武 结发为夫妻 生当复来归,死当长相思。
77、陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。
78、朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。
79、韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
80、佚名 涉江采芙蓉 同心而离居,忧伤以终老。
81、秦观 八六子 夜月一帘幽梦,春风十里柔情。
82、晏几道 鹧鸪天三首其一 从别後,忆相逢,几回魂梦与君同。
83、柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。
84、晏殊 玉楼春 无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
85、元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。
86、韦庄 应天长 别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
87、卢仝 有所思 相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
88、卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。
89、晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。
90、欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
91、辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨,不信人间有白头。
92、曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
93、晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
94、白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
95、陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。
96、苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。
97、温庭筠 南歌子四首其二 终曰两相思,为君憔悴尽,百花时。
98、晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
99、李煜 清平乐 离恨却如春草,更行更远还生。
100、晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。http://www.u148.net/article_1820.html
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2008年10月28日
中国古代经典励志名言100句 - [学习成长]
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》
译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。 ——《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》
译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》
译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损,谦受益。 ——《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
14.言必信 ,行必果。 ——《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》
译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19.不怨天,不尤人。 ——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒,不贰过。 ——《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
21.小不忍,则乱大谋。 ——《论语》
译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
22.小人之过也必文。 ——《论语》
译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
23.过而不改,是谓过矣。 ——《论语》
译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
24.君子务本,本立而道生。 ——《论语》
译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》
译:君子认为说得多做得少是可耻的。
26.三思而后行。 ——《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27.多行不义必自毙。 ——《左传》
译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。 ——《左传》
译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。 ——《中庸》
译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
32.以五十步笑百步。 ——《孟子》
译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》
译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
39.千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》
译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔,思而不学则殆。 ——《论语》
译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》
译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈
译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——明·朱熹
译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子·劝学》
译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目,更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》
译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记·学记》
译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——《劝学》
译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学,耻下问者自满。 ——林逋《省心录》
译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。 ——《荀子》
译:学习是不可以停止的。
53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》
译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣。 ——《论语》
译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷,下笔如有神。 ——唐·杜甫
译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。
56.少壮不努力,老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》
译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍,其义自见。 ——《三国志》
译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化,非学也。 ——宋·杨万里
译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。
59.好学而不贰。 ——《左传》
译:爱好学习但不三心二意。
60.学如不及,犹恐失之。 ——.《论语·秦伯》
译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。
61.人而不学,其犹正墙面而立。 ——《尚书》
译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
62、知而好问,然后能才。 ——《荀子》
译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 ——晋·葛洪
译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 ——黄睎
译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
65.博观而约取,厚积而薄发。 ——宋·苏轼
译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘,谬以千里。 ——宋·陆九渊
译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
67.盛年不重来,一日难再晨。 ——晋·陶渊明
译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)
68、言之无文,行而不远。 ——《左传》
译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
69.人之为学,不可自小,又不可自大。 ——顾炎武
译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——《中庸》
译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少,事非经过不知难。 ——陈廷焯
译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 ——《省世格言》
译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》
译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74.学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》
译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
75.吾生也有涯,而知也无涯。 ——《庄子》
译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡,匹夫有责。 ——明·顾炎武
译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患,死于安乐。 ——孟子
译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》
译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》
译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。知缘斋主人
81.小来思报国,不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》
译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)
82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语
译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
84.欲安其家,必先安于国。 ——武则天
译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
85.捐躯赴国难,视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》
译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成
译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》
译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
88.利于国者爱之,害于国者恶之。 ——《晏子春秋》
译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。
89.读书本意在元元。 ——宋·陆游
译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现,一一垂丹青。 ——宋·文天祥
译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。知缘斋主人
91.哀哀父母,生我劬劳。 ——《诗经》
译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
92.报国之心,死而后已。——宋·苏轼
译:报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》
译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语
译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——《庄子》
译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》
译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
97.见侮而不斗,辱也。 ——《公孙龙子》
译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 ——《后汉书》
译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《史记》
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母
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(一)
在中国,经历了很多事情后,大家都习惯了这样的做事套路:一件事情表面上说应该是这样的,其实,完全不是你理解的那样。
每学期开学前,我都会把儿子的学费提前准备好。去年的学费是这样缴的:学校把我们家长召集到学校开会,然后,让大家抄写好银行的帐号,家长到银行交钱后,把收据交到教育局。教育局给家长颁发一份自愿教育捐赠的证明。家长把复印件交到学校,自己把捐赠的证明收好。
如此有创意的收费流程,让我明白了一些事情。我完全低估了教育部门的创新能力:这种事情,能干得象特务一样,滴水不漏。看来,搞不好素质教育的问题,真不是能力的问题。
前事不忘,所以,今年,还是跟去年一样,早早地把学费准备好了。
突然,有一天,报上、电视、网上连篇累牍都说从今年开始,城市义务教育免费了。心想:不用交钱了?不可能吧?有这样的好事?
义务教育真的不交钱了?天上掉馅饼了?
过了两周,学校还没有派收费通知单。说真的,不让交钱,心里不踏实。心里七上八下的,总有个事情不落地。
问了问邻居。回答是:学费早交了。说是交的跟往年差不多。没听说谁不交的。邻居安慰说:迟早要交的,耐心等一等。跑不脱的。
国庆放假前一周,收费通知才姗姗来迟。一眼就瞧明白了:学费少了200多,学校用计算机的费用没有了。
这次改革了一下:没有搞那么复杂的收费流程。在“择校费”上,填上了跟去年相同的数字。
儿子上学的地方离家走路只要10分钟,但是,据说学校是其他区的。在中国,据说只要跨区选择,就有“择校费”。择校费从几大千到几大万不等。
据说,“择校费”是早些年被要求废止的。其存在的理由是:你本来该在那儿上学,结果跑别人那里去了。所以,相当于侵占了别人的资源。所以,交钱补贴是理所应当的。
听起来很有道理,其实不然:我们家新在区域,刚在建设中。学校从小到大并不完整。一个小学校,一个班60个人,老师怎么教?
这里面其实很清楚,政府的教育投入不足。行政拨款分配的公共教育费用和资源,并没有使老百姓享受到什么实惠。
曾经有人提出一个建议:发行教育券。把教育选择的权利还给老百姓。这样政府和公众各分摊一些。岂不是更加合情合理?
现如今到好,你应该得到的那份如果不听安排,就被剥夺了。你想得到的那份就按市场价来买。给你说了是城市义务教育。可下面还有很多潜台词:
义务教育是免收学杂费的义务教育。其他费用,还是照收不误的。
有了这个说法,各地教育局该怎么收费都清楚了。如果你在网上搜索“择校费”,你不会惊讶这样的怪事了:
学杂费免了几十块钱,择校费却交了8万多!
有些学校一次的择校费,就能收上上亿。
幸福总象毛毛雨。
有一天,跟政府单位的朋友从人南线过,看见不远处象鸟巢一样的建筑。那是未来新的政府办公地。地震后,因为太招摇,朋友他们搬进去又撤了出来。那些金碧辉煌的、气势如虹的建筑,总让人浮想联翩。有时,我就在想:你说他们要是少建点这样的东西,把钱投一点在教育上该多好啊?
你要是不提什么义务教育,我们还就认死理,老实巴交的交钱,一年又一年地积攒捐献证书,为国家的教育事业奉献微薄绵力。很多事情,不抱希望的时候,想法最少。因为蹂躏惯了,心里就踏实了。
这可好,给你说义务教育真正义务了,把你心搞得痒痒的,还有点希望一样,还有点感恩戴德的想法。结果,到头来,发现空欢喜一场。
(二)小星买了辆车,到小区的物业去办停车的月卡。月卡每个月100元。小区临停是每小时2元。每天出入小区这么几次,费用的差距可想而知。
物业告诉小星:小区没有车位了。月卡暂时不能办理,请小星等候通知。
过了两周,物业没有答复。经过观察,小星也觉得不对啊:物业说没有车位,但是,每天回来地面上都能有位置停车。实在想不出什么理由说,小区的业主要按临停的收费标准来收费的。
有时,小星出门的时候,就不要停车票收据。门卫也心领神会,让他少付一半的钱。
当然,这不是长久之计,小星还是想办月卡更方便。而且,小星觉得这是正当的要求。
小星又找物管,物管总是说领导很忙,还没有时间定下来。小星终于明白了,这是在找借口拖延。他觉得要想其他的办法来收拾物管。
中国有句古话:人善被人欺,马善被人骑。
小星找来《物权法》,仔细看了看,明白了一点:物管的说法根本就是违法的。
《物权法》规定地面的公共区域,属于业主所有。物业公司只能被业主委员会授权代管,业主的停车位该如何使用和收费,是业主们自己的事情。物管公司无权占为己有,用来谋取私利。
小星明白了:物管之所以这么做,就是让不明就里的业主交很多的冤枉钱。
这些钱有多少,这些钱又去了哪儿?
小星简单估算了一下:小区2000户人家,700-800辆车,每年几十万到上百万的停车费不止啊。难怪停车证办不下来。
小星给物管打了一个电话,说是要问业主管理委员会的电话,问一下,业主是否可以查看一下停车费收支的情况和使用情况。
物管的小头目听明白了,有点恼羞成怒。小星知道自己戳到某些人的痛处了。他又找到刚成立的业主管理委员会反映了情况。
三天后,小星接到物管的电话,让他去办月卡。事情办的很顺利。那天出门的时候,门卫仔细瞧了瞧小星递出来的月卡,有点惊讶:你怎么办到的?好久都没有办卡了!
事后,小星在小区自发组织的q群里提起这事。好多人都问是如何办到的月卡的。小星把事情的经过这么一说。有人总结说:
就是这样的。很多事情按正常的办法就是,你不闹,你就没法得到你应该得到的东西。象我们隔壁那个小区,业主才真正彪悍,直接把不良物管的门给封了,挂了横幅说:不良物管,给我们滚蛋!,然后,联系电视台来曝光。大闹了一场。自然会有人出来收拾。
要不,我们也商量一下。看下次选举物管的时候,把这家踢出去算了!这些人太坏了,想侵占别人的权益,就随便侵占,你不仅不知道,很多时候就算知道了,也拿它没有办法。
国家的法律都摆在那儿呢,可谁在乎了?干坏事,毫发无损。人不干才是傻子呢!
(三)两哥们准备一起创业。说好了,大哥管市场,小弟管技术。大哥跟小弟说,我们一起干,有我的,就有你的。我给你股份。
大哥拿钱注册了公司,自己当上了法人。大哥跟小弟说:创业阶段,要艰苦一些。我们每个月人工800元。
小弟心里虽然有些嘀咕,但转念一想:刚开始都是这样,先干起来再说。人,有时也不要太计较了。现在说很多东西,什么都没有。要求什么也不现实。
大家在一起创业,辛苦了3年,事业总算慢慢做开了。终于有一天,小弟要求大哥给自己曾经承诺的股份。
大哥总是找各种理由支支吾吾的。小弟觉得自己上当受骗了。一气之下,自己拉了几个手下干活的,跑到了竞争对手的手下,重新开始。
公司的业务算是撂下了,大哥大怒:妈的,公司是老子的。我又不是没给你钱!你也配给我讲条件!老子有钱,哪里招不到人!你敢这样对我,看我不整死你,搞臭你!
这样反目成仇、鸡飞蛋打的事情,不是一件两件。
(四)
奥运会后,张艺谋得意地对记者说:要说团体操整齐的水平,我们是世界第二。世界第一是朝鲜。
言下之意有很多的骄傲。
改革三十年后,中国已经今非昔比。如今的朝鲜,一如当年中国70年代。有不可靠的夸张传闻说:只要肯给2000元给朝鲜女人,他们就愿意嫁到中国来!
或许,朝鲜人看中国,就如当年中国人看香港:那是怎样的一个幸福美满的天堂世界!
但是,我们得到了很多东西,也失去了一些非常重要的东西。比如说:公平、正义,还有诚信。
我们有时胆子越来越大,往奶粉里加三聚氰胺,什么坏事都敢做;
有时胆子越来越小,什么事情都不敢相信是真的:
说要搞义务教育,我们后来才知道义务教育是要收费的。
《物权法》颁布了,可是,老百姓不知道,该如何执行,才能让自己的利益得到保障;你知道了又如何呢?维权的成本太高,大家只有各想各的办法了!
你过期了不交费,电信要收你的滞纳金,如果他们检修设备,造成停工,那是你自己活该;
ATM机坏了,银行是没有责任的,而银行给你假钞,那你自认倒霉吧!
周老虎,又如何呢,傻子都知道是假的。最后,好多猫腻还是隐藏起来了,不了了之
......
政府说话不算数,法律说话也不算数。人和人呢?也不算数。
在一个普遍不讲诚信,信任度极低的社会中,人人自危,只求自保,或者唯利是图。
人们不知道该相信谁,也不能轻易地相信官僚体制下的专家-他们要不和利益集团难脱干系,要不被扼住了喉咙发不了声音。所以,这或许才是郎咸平走红中国大陆,让老百姓相信、喜欢的根本原因:
一个拥有国际视野,专业能力突出的公共知识分子,在体制外,敢讲真话,也可以讲真话。他不需要用绕来绕去的语言,把国家的处境和民众内心真正关注的东西,深入浅出地一一揭示出来。
郎咸平的价值不在于其言论的对错,而是在于他的示范,给出了一种新的沟通的渠道或可能:老百姓需要知道现在发生了什么,哪些决策和事件将影响我们的生活和未来。为什么资本主义的核心本质是信托责任?为什么讲诚信的社会,对每个人都是有利的?为什么大学生毕业后找不到工作?为什么现在的社会,给予年轻人的机会太少?
郎咸平说:一个公平公正的社会才能称得上社会主义。
你站在什么样的立场上,你就会关注什么样的问题,就会用什么样的姿态说话。
老百姓一点都不傻:知道谁会用医改一样的八股文撑着眼睛说瞎话。
老百姓很实在:承诺过什么不重要,重要的是实现了什么。我们可以不需要每个人都熟悉这样的一些词语:大国崛起,或者和谐社会。我们可以不为任何主义所打动,但我们可以拥有一些基本的权利:
公平一点吧,正义一点吧,诚信一点吧,我们要的真的不多。
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